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Esperando por los 5

miércoles, 30 de julio de 2014

Daniel en el III Congreso del Partido Socialista Unida de Venezuela.

PALABRAS DEL COMANDANTE PRESIDENTE DANIEL ORTEGA en el homenaje al Comandante Eterno Hugo Chávez, en Caracas el 28 de julio de 2014:



Desde Nicaragua hemos estado siguiendo los Debates del Congreso, escuchando Intervenciones que vienen a enriquecer culturalmente, políticamente, ideológicamente, no sólo al pueblo venezolano, sino que también a la Revolución Latinoamericana.

Y escucharlos a ustedes es ¡escuchar a Chávez! (…) ¡Cuánta Historia reunida en todos y cada uno de los hermanos que representan delegaciones, no solamente de Nuestramérica, sino que también de Asia, basta mencionar a Vietnam… ¡el mil veces Heroico Pueblo de Vietnam! Y ya no digamos ese punto de resistencia, que nos ha permitido avanzar a tod@s a pesar de los golpes recibidos, ese punto de Resistencia que ha sido
decisivo para los saltos que ha venido dando Nuestramérica... ¡La Revolución Cubana! Fidel, líder indiscutible de esa gloriosa Revolución Cubana. Fidel practicando la solidaridad en los momentos más duros de la historia... Practicando la solidaridad revolucionaria con los pueblos de América Latina y el Caribe, y practicando la solidaridad con los pueblos del mundo. Y con el África oprimida, Cuba ahí librando la batalla por la libertad de los pueblos africanos, en contra de los opresores. Por eso es que no fue casual que un hijo de Bolívar que venía haciendo camino al andar fuese invitado a visitar Cuba, allá en el año 1994. Quién se podía imaginar, y hablo aquí, de corazón hablo, para nuestros hermanos que se identifican con los principios revolucionarios, que se identifican con las diferentes formas de la práctica revolucionaria, porque no existe un molde. El Marxismo no es más que una guía para la acción, y me pregunto: ¿cuántos hermanos revolucionarios latinoamericanos en el año 1994, llegaban siquiera a reconocer en Hugo Chávez a un revolucionario? Fidel, como el gran maestro tuvo la visión. Mientras en otros Foros se le apartaba, se le trataba con desconfianza, se le cuestionaba su carácter y su naturaleza revolucionaria, Fidel no lo dudó y lo invitó a Cuba en el año 1994.

Y Fidel me mandó a llamar (…), que fuese a un acto donde iba a estar Hugo Chávez en la Plaza Bolívar, allá en La Habana Vieja. Fui, nos sentamos, Fidel, yo, Hugo; tomó la palabra el Historiador de la Ciudad, presentó a Hugo Rafael Chávez Frías; tomó la palabra Hugo Rafael Chávez Frías, y ahí mismo yo sentí una sacudida... Estaba frente a un Revolucionario, ¡a un auténtico Revolucionario! Luego, Fidel nos trajo en su vehículo, los dos veníamos conversando; e iba a realizarse el Foro de Sao Paulo en El Salvador, y recuerdo que le insistí mucho a Hugo... ¡Vayan al Foro! le decía, ¡vayan al Foro!, es importante que los conozcan, y que te escuchen hablar. Porque con sus palabras él sacaba todo lo que llevaba adentro, lo que llevaba en su corazón, lo que llevaba en su alma (…), para transformar, para luchar, para liberar, lo sacaba con sus palabras. Le dije: Andá allá al Foro, y hablales.

Y allá en el Foro… yo no sé Leonel; Leonel le digo a Salvador, el Comandante Guerrillero de El Salvador... Leonel, su nombre de combate. Estaba allí Schafik dando la pelea para que le dieran la palabra, porque muchos hermanos revolucionarios (…), sencillamente no querían darle la palabra, y no sé si al final logró Schafik haciendo algunos movimientos tácticos, logró que Chávez hablara. Pero frente al escepticismo de muchos, y era la Izquierda Latinoamericana allí reunida. Digo esto, Herman@s, porque aquí en Venezuela se está viviendo un proceso profundamente revolucionario; pero desgraciadamente todavía salen, saltan quienes quieren desconocer, no solamente porque esté Nicolás, lo hacían cuando estaba Chávez, también querían desconocer que aquí había una Revolución, y esa Revolución la había decidido el Pueblo, ¡conducido por el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías!

¿Y cómo cuidar una Revolución? Las derechas, nuestros adversarios, los imperialistas, capitalistas, ellos se entienden fácilmente aún cuando de repente se insulten, se agredan públicamente, por debajo se entienden. Y si cuesta que se entiendan entonces vienen los emisarios del Imperio, o los llaman allá a los Estados Unidos y los reúnen, y les dicen: Ustedes tienen que unirse.

Y, yo creo que es importante que tod@s l@s Herman@s que todavía no se suman a la unidad, dentro del PSUV o en el Polo Patriótico, y que siguen disparando desde afuera como francotiradores, haciéndole un daño enorme a la lucha que se está librando en esta Patria; que se puedan dar cuenta de que, si son verdaderamente revolucionari@s, que entiendan que tiene que darse la unidad, y no la imposición de quien se cree con la verdad absoluta, de quien piensa que tiene la fórmula mágica. ¡Aquí nadie tiene la fórmula mágica; es el Pueblo el que va encontrando las respuestas a los problemas! Es el pueblo el que tiene la sabiduría para provocar los cambios, las transformaciones que demandan procesos revolucionarios como este.

Y quiero decirles, querid@s Herman@s, que allá en Nicaragua conocemos bastante bien al imperialismo, nos hemos enfrentado a los yanquis desde el siglo antepasado. Desde los años 1840, 1850, ya Nicaragua era agredida militarmente por los expansionistas yanquis. Ya en 1912 las tropas de ocupación yanqui invadían nuestro territorio. Pero nuestro pueblo no se quedaba de brazos cruzados. ¡Combatía! Y Héroes como el General Benjamín Zeledón caían combatiendo contra las tropas yanquis, defendiendo el Honor de la Patria. Intervenciones yanquis que mantuvieron una ocupación prácticamente ininterrumpida hasta el año 1934, hasta que Sandino los enfrentó, resistió, logró resistir, logró derrotar la intervención: Primera intervención yanqui que en Nuestramérica se tuvo que retirar sin poder lograr su objetivo que era acabar con Sandino y con el Ejército Defensor de la Soberanía Nacional. ¡No pudieron! Y es que Sandino, decía y lo practicaba: “Solo los obreros y los campesinos, los trabajadores, irán hasta el fin”. Son los que no flaquean... ¡Los pobres no flaquean! ¡Los trabajadores no flaquean, ni se rinden, ni se venden, jamás!

Yo les quiero decir querid@s herman@s del PSUV, en ustedes está Chávez, en todos nosotros está Chávez. Aquí está Chávez, pero para que ese grito se traduzca en más organización, en más servicio al pueblo, en más potencia, es necesario fortalecer la unidad. Y que los que están disparando desde afuera vengan a sumarse, que dejen de disparar desde afuera, porque se convierten a fin de cuentas, en cómplices del Imperio, en cómplices de los que quieren asesinar este Proceso Revolucionario.

Y conocemos muy bien todas las artimañas del Imperio, les decía, nos ha tocado vivir un proceso histórico complejo: Triunfo de la Revolución armada, luego los yanquis, el propio Presidente Bush se encargó de buscar la unidad de todas las fuerzas de oposición para las Elecciones de 1990, y les dijo: “Si gana el Frente continúa la guerra”, chantajeando al Pueblo. Y tuvimos que librar una Batalla durante 17 años, enfrentando todos los días y en cada elección la conspiración de los yanquis y de algunos países europeos también… Finalmente logramos salir adelante. ¿Qué nos permitió salir adelante, a pesar de los francotiradores que aparecieron después de 1990? La unidad del Partido, la unidad del Frente Sandinista; el vínculo directo con el pueblo. El Pueblo encarnándose con el Frente Sandinista. Eso es lo que ustedes han venido haciendo: el PSUV encarnándose con el Pueblo. Esa es la Tarea que Chávez les dejó.

Y les quiero decir, querid@s herman@s, que este proceso revolucionario tiene la enorme responsabilidad con la nación venezolana en primer lugar, es lógico, pero también tiene una enorme responsabilidad con los pueblos de Nuestramérica, con los pueblos del mundo, porque hoy, como Cuba ayer, hoy Venezuela es la punta de lanza de la lucha de los pueblos en el mundo, ¡en el Mundo! Y, Bolívar, Bolívar les dio a Chávez y nos dio a Chávez. Y Chávez les dio a Nicolás y nos dio a Nicolás; por lo tanto, no puede haber dudas, no puede haber traspiés, aquí hay un liderazgo claramente definido por ustedes, por Chávez, por el Pueblo, que lo reconocemos los revolucionarios latinoamericanos y caribeños. Y estamos seguros, que a pesar de que los retos y desafíos son inmensos, las batallas son permanentes, hay que estar defendiendo la Revolución cada segundo, hay que estar defendiendo la Revolución cada minuto; hay que estar fortaleciendo la conciencia cada minuto, cada segundo; hay que estar haciendo de la práctica solidaria un modo de vida permanente en tod@s nosotr@s, y es ahí donde está la enorme fuerza moral que les heredó Chávez a ustedes, y que nos heredó Chávez a tod@s en este planeta.

Querid@s Compañer@s, quiero saludar al hermano revolucionario que se inició con Chávez y ya querían llevárselo a sus prisiones allá en el Norte de los Estados Unidos... al hermano Hugo Carvajal, querido Compañero, querido Hermano. Cómo nos dolió y nos indignó el momento en que te capturaron, ¡cómo nos indignó! Pero cómo nos alegró también el momento en que te liberaron, gracias a la solidaridad de tu pueblo y al compromiso de Nicolás en esa liberación. Porque ahí está en juego el honor, la dignidad del pueblo bolivariano; ahí estaba en juego el honor y la dignidad de Chávez, ¡y no se podía traicionar a Chávez!

Sigan, querid@s herman@s, haciendo camino al andar... Felicidades para nuestro hermano Comandante-Presidente Eterno, Hugo Rafael Chávez Frías. Felicidades para el Congreso del PSUV, que estoy seguro va a salir más fortalecido. Y quiero expresarle todo nuestro cariño, todo nuestro amor, a la madre, al padre, de nuestro querido hermano Hugo Rafael. Y decirle aquí a Rosita, cada vez que te veo, cada vez que te vemos por la televisión, o que te vemos personalmente, inmediatamente vemos a Hugo Rafael, al padre de padres, que te dio tanto amor como el que le dio a este pueblo, y que le sigue dando amor a este Pueblo y le sigue dando amor a tu familia.

¡Que viva Hugo Chávez!
¡Sandino vive, la lucha sigue!
¡Chávez vive, la lucha Sigue!
¡Bolívar vive, la lucha Sigue!
¡Patria Libre o Morir!

sábado, 19 de julio de 2014

lunes, 3 de marzo de 2014

Viva Daniel, Patria libre o morir, viviremos y venceremos! Viva Daniel, viva Daniel, viva Daniel!!!



Hay gente tan mediocre e infeliz que depositan todas sus esperanzas de éxitos en desearle la muerte a otros.

Da mucha satisfacción saber que tus enemigos para vencerte solo cuenten con una inoportuna e inesperada mala pasada del destino.

No aprendieron que este pueblo pare heroes y heroinas en las adversidades y que nuestra revolución y su vanguardia saben renacer de entre lo aparentemente imposible. 

No lo aprendieron cuando asesinaron a Sandino y desaparecieron su cuerpo, ni cuando lo hicieron con Rigoberto, no aprendieron cuando mataron a Carlos Fonseca, y no lo aprendieron cuando apostaban a que desapareciamos y nos imaginaban cayendo como el muro de Berlín. 

Infelices e incapaces. Hemos apostado a la vida y seguiremos victoriosos por los siglos de los siglos. Viva Daniel, viva Daniel, viva Daniel...!!!!!









viernes, 21 de febrero de 2014

Sandino vive!!!

Hace 80 años pretendieron matarte sin saber que tu muerte solo era el principio de tu Luz y tu Verdad. 



Escribe Rosario Murillo a Sandino

Poderosa lentitud de la lluvia:

Voy a escribir tu nombre
de pila
voy a deletrearlo en todos los idiomas
del mundo
tu nombre de canción
de oráculo
de premonición
y salva
Voy a escribir tu nombre-puerta
Augusto
Adán
Agatha
María
voy a escribir tu nombre
al borde de tu pila de bautismo
tu nombre de Santoral
de Almanaque
de volumen antiguo
de biblioteca clásica
tu nombre de vidente sideral
tu nombre cósmico
karmico
esotérico
clave de tus vueltas y revuelos
por la vida
Voy a escribir tu palabra
tu magia
tu Santo y Seña, Señor
tu fuerza de alabastro
tu temblor de velón
tu voz de letanía
tus nombresdediós
tus líneas de la Mano
Voy a escribir en el ala de tu sombrero
seré la pluma fuente
la pulsera y el reloj
el anillo
la máquina que no escribe
la escritura
la espada
Voy a escribirte,
pájaro coronado
fragancia mística
tinte de azafrán
jazmín
consagración de las letras y las sílabas
voy a escribir
y a describirte
allá
en el perfil más claro del horizonte
en la elevación más visible
en el hueco de la aguja
en la algarabía del invierno
en las correntadas y los cauces
en las manos limpias, en la astralidad
en la punta más alta del lugar
donde se supone vive
todavía
la conciencia
Voy a escribirte con letras altas y alargadas
letras como piernas de gigante
árboles
ramas
voy a escribirte
Santuario
esperanza mía
Voy a escribirte como te veo
cuando cierro los ojos
y me llegan
tus ojos
cuando vuelo en las alas fulgurantes
del sombrero
cuando visto tus botas, las botas curvas
cuando me hablan tus cejas empinadas
voy a escribirte con agua
y en agua
como tiempo que se traza en el tiempo
Voy a escribirte
nido
raíz
exhalación
cometa
náufrago permanente, cáliz
Voy a sentir tu voz
rugido de volcán
voy a volverme tu voz, insolente, atrevida,
tu intrépida, impertinente voz
tu osada, irreverente voz
tu temeraria, indoblegable voz
tu indómita voz
pequeño león
hierofante alucinado
lleno de fuego eterno
y luz
Voy a escribirte
y te escribo
con flores blancas, con milagros blancos
voy a escribir con tus huesos
que saldrán, que volverán
voy a escribirte
senda
savia
fulgores de dragón y quetzal
oro-emplumado
Cuando volvamos a poner tu nombre
arriba
cuando tu cabeza, mi cabeza, la cabeza
esté en alto
cuando tu nombre suene y resuene
otra vez
como designio
e inmortalidad
S A N D I N O ... !!!
Cómo nos has venido creciendo
aquí, en el horizonte
aquí, donde se nos levanta tu figura
aquí, donde nos hacen tus manos
aquí, donde nos crecen tus alas
aquí, donde nos nacen
tus relumbres
tu llama
S A N D I N O...
Cómo te me das
hoja al viento
brillo de monte húmedo
zacate tierno
punta de lanza
Sandino de los Montes
Sandino de los Templos
Sandino de las fábulas
Sandino de los días negros
y blancos
cómo se me instala tu corazón
poderoso
cómo me corre tu sangre
cómo aúllan los lobos
ladran, los coyotes
beben de mi mano, los pájaros
susurran, las abejas
marcan el paso, un, dos, tres, mil
las quiebraplatas, la luna
cómo te veo, cómo me ves
pregunta tras pregunta
tras el rugido feroz
de todos los terremotos y maremotos
de todos los huracanes
de todos los tornados
de todas las crecidas de lagos
ríos
de todas las compuertas rotas
de las tormentas de nieve
de granizo, de arena
de polvo de meteorito
S A N D I N O...
Cómo dejás llegar tu voz
de turbulencia
y tumulto
al alma que abre y cierra abre y cierra
los ojos !
cuánto combate fiero
cuánto iluminado porvenir
cuánto rostro expectante, pálido
cuánto camino abierto, enfadado
y desenfadado
cuánto tiempo cuánto tiempo cuánto tiempo
S A N D I N O...!
caricia de cordillera
cambio de aire
Viento del Norte
Cruz del Sur
Consuelo de los oprimidos
Esperanza de los afligidos
Estrella Polar
Aura inmensa
Reflejo de Nebulosa
Mar de suspiros
Pecho a reventar
Plomo de Luna, plata
Cuerno
Pluma
Toro Sagrado, de pié
Sandino mío
tuyo
Sandino yo, Sandino vos, Sandino todos
y todas
lenguaje
piedra
Sello de Sabiduría
Aro
Salomón
Ciervo
mansedumbre fértil, fecunda
S A N D I N O...
Voz de los justos,
Voz de la Divina Ira
Sandino, tierra, fusil
mano, cantera, molejón...
Yo velo tus huesos
Nicaragua vela tus huesos
bebe tu sangre
come tu cuerpo
pasa a la orilla de tus mantos milagrosos
cree en tu resurrección
ama, a pesar de los pesares
a pesar del dolor
y las muertes
y los fieros perros de cacería
Sandino, voz de mujer
canto de gallo
aullido de alcaraván
machete lúcido
pañuelo desplegado
palma, lectura de palma
líneas
destino
Sandino, Nicaragua
Sandino, Mundo
Sandino, Luz y Verdad
y otros mundos
Tengo tu corazón, tu semilla
tu paladar, tus poros, tu piel de pétalo
tu gaznate de tigre
tu lomo de minotauro
Toro, Sandino, Toro de pié
bravo, y con los cuernos de nácar
Sandino, oro, mineral
Sandino, Santo y Seña
Sandino, tierra, escarcha, éter
sutileza, señal
Huele a leña prendida
huele a romero y verbena
huele a ruda y manzanilla
huele a albahaca frotada
huele a yerba, huele a yerba, huele a yerba
herve el fogón
y la luna
canta el agua
la palangana
el clavel
el alhelí
canta el cielo estrellado
Sandino nube
Águila del Sur
de los pueblos del Sur
de nuestras manos y pies
en capullo
Sandino, día, hora, sigilo, brisa
Sandino, aliento, destello fiero
lumbre
eternidad.

Junio 24, 2004





Escribe Pablo Neruda a Sandino: 

"Aquel Hombre" 

Después Sandino atravesó la selva 
y desempeñó su pólvora sagrada 
contra marinerías bandoleras 
en Nueva York crecidas y pegadas:
ardió la tierra, resonó el follaje, 
el yanqui no esperó lo que pasaba, 
se vestía muy bien para la guerra 
brillaban sus zapatos y sus armas 
pero por experiencia supo pronto 
quiénes eran Sandino y Nicaragua.

Todo era tumba de ladrones rubios, 
el aire, el árbol, el camino, el agua, 
surgían guerrilleros de Sandino 
hasta el whisky que se destapaban 
y enfermaban de muerte repentina 
los gloriosos guerrreros de Luisiana 
acostumbrados a colgar los negros 
mostrando valentía sobrehumana:
dos mil encapuchados ocupados 
en un negro, una soga y una rama; 
aquí eran diferentes los negocios, 

Sandino acometía y esperaba, 
Sandino era la noche que venía 
y era la luz del mar que los mataba.
Sandino era una torre de banderas, 
Sandino era un fusil con esperanzas.
eran muy diferentes las lecciones, 
en West Point era la limpia la enseñanza, 
nunca les enseñaron en la escuela 
que podría morir el que mataba 
los norteamericanos no aprendieron 
que amamos nuestra pobre tierra amada 
y que defenderemos las banderas 
que con dolor y amor creadas, 
si no aprendieron ésto en Filadelfia 
lo supieron con sangre en Nicaragua 
allí esperaba el capitán del pueblo:
Augusto C. Sandino se llamaba 
para que nos dé luz y nos dé fuego 
en la continuación de sus batallas.

Bandera roja y negra de Sandino capturada y exhibida por marines norteamericanos que ocupaban Nicaragua.
1932.

Escribe Tomás Borge Martínez a Sandino: 

El general era  león
traficado y enorme.  Parecía montaña
de lumbre, de  luna llena
de  héroe diciéndolo al oído
y  todos  oyeron
Se ponía un pie en la cabeza
-contaba, su amigo, mi padre-
y hasta los dos.

Por eso fue fehaciente y venado
el ojo contagioso
para mirar lejos lejos
con el corazón amarrado
a las chispas de un sombrero
despejado del desdén.

Con los ojos listos para mirar  azul
desde sus ojos grises
con los que vio a Blanca
doblada de lágrimas
por una ola que parecía beso

No tenía miedo a la paz nos decía Carlos
me refiero a Carlos Fonseca
el de la alondra que comía banderas
ni a la muerte, ni a la curva del camino
una emboscada era cosa de niños
dos o tres, después las hacia Fidel y el Che
mientras dormían los ruiseñores.

No se comía las uñas
no le salían callos
solo en el dedo índice,
las botas en las tierras húmedas
de varias leguas a la redonda
parecían caminar de puntillas
trinar y rugir y muchas cosas
cantar si Adelita se fuera con otro
y  los invasores son hijos de puta
para hacerles el corte de chaleco
cuando los venados miraban a los
pájaros saltar a la suavidad
y hasta hacer muñecos  de zacate
para engañar a los aviones
pero no mentía
era leal como niño recién nacido
y se puso serio, encabronado
y Bolívar a la hora de la muerte.

Lo enterraron en una gran mañana
mientras los relojes marcaban todas las horas
y nosotros caminábamos sacudiendo el sueño de los ojos.









miércoles, 20 de noviembre de 2013

Entrevista

Joseba Permach (San Sebastián, 1969) es portavoz de Sortu, el partido que lidera la izquierda abertzale en el nuevo tiempo abierto en Euskadi tras el final de la violencia de ETA. Militante desde joven, lleva más de una década ocupando puestos de responsabilidad. En la actualidad está siendo juzgado en la Audiencia Nacional dentro del juicio conocido como de las ‘herriko tabernas’.




Estos días usted está sentado en el banquillo de los acusados por en el juicio de las herriko tabernas. Se les acusa de que estos establecimientos se utilizaban para financiar a ETA.

Hay unas personas que están acusadas por tener supuesta relación directa con el funcionamiento de las herriko, personas a las que se acusa de haber coordinado a las diferentes herrikos. Y luego, por otra parte, estamos las personas que, sin tener ningún tipo de relación con las herrikos, se nos acusa de ser delegados de ETA en la Mesa Nacional de HB.

La acusación está hecha bajo el manto elaborado de que ‘todo es ETA’ y lo que nosotros estamos intentado demostrar es que en nuestro caso éramos simple y llanamente militantes elegidos por la base social de la izquierda abertzale en determinados momentos y no cumplíamos las órdenes absolutamente de nadie, salvo de la propia base social y las de nuestro programa electoral.

Usted ha dicho en el juicio que recibió mensajes del entonces ministro de Interior, Jaime Mayor Oreja, durante la tregua de 1998. Él lo niega.

Es lógico que él lo pretenda negar. Yo me vuelvo a reafirmar. En agosto del 98 vino un responsable de Gernika Gogoratuz preguntando por Arnaldo Otegi. Otegi estaba de vacaciones y me reuní yo con él. En esa reunión me transmitió de parte de Mayor Oreja que no era cierto que se fuera a producir ilegalización alguna y me preguntó si era cierto que se iba a producir en las semanas siguientes una tregua, tregua que se anunció poco tiempo después. Y no sólo ocurrió eso, sino que él, siendo ministro de Interior, envió una delegación, por orden de Aznar, a reunirse con una delegación de Herri Batasuna en Burgos.

¿La derogación de la doctrina Parot es el resultado de una negociación?

No, en absoluto. No ha habido negociación alguna para que se produzca esta sentencia. De hecho, creo que hay que recordar que el propio Tribunal de Estrasburgo ratificó en su día la ilegalización de Batasuna, y aquellos que hoy en día han puesto el grito en el cielo por la sentencia, aplaudían con todas sus fuerzas al Tribunal de Estrasburgo en aquel momento.

No ponemos en duda que la actual situación política que vive Euskal Herria y el fin de la lucha armada por parte de ETA también habrán tenido, sin duda alguna, efectos en una resolución tan contundente en contra de los planteamientos que ha defendido el Gobierno de España.

¿Ha impartido Sortu instrucciones a los familiares de los presos de ETA que están saliendo estos días a la calle para que de algún modo eviten con sus conductas ofender a las víctimas?

Nosotros lo que hicimos fue una reflexión entendiendo que la sentencia de la doctrina por parte de Estrasburgo era una buena noticia. Hicimos una reflexión pública para actuar con responsabilidad y estar a la altura de las circunstancias y no entrar en ningún tipo de provocaciones.

¿Ese mensaje responde a una sensibilidad respecto a las víctimas de ETA o era una cuestión estratégica para evitar consecuencias contra ustedes?

No es nuestra intención llevar a cabo actos que puedan determinar a posteriori cualquier tipo de reacción jurídica o penal contra nosotros pero, más allá de eso, yo creo que hay que recordar que hace más de un año que hicimos una reflexión pública en donde, además de reconocer y mostrar nuestro pesar por las víctimas de la violencia de ETA y además de reconocer el daño causado, nosotros, en primera persona, decíamos que durante años no habíamos sido capaces de demostrar un mayor tacto o un mayor acercamiento a las posiciones de las víctimas. Hicimos esa autocrítica de forma pública por si habíamos generado un dolor añadido a las víctimas. Esa reflexión tiene que ver con la reflexión que hemos hecho en estos momentos.

¿Cómo analizan las imágenes de tensión que se producen a la salida de las cárceles entre familiares de personas que han sido asesinadas y los presos excarcelados?

Durante muchísimos años aquí se ha generado un caldo de cultivo y se han azuzado posiciones extremas. El Partido Popular, además, ha utilizado a determinadas asociaciones de víctimas para intentar generar un coste político a Gobiernos anteriores. Todo esto acarrea que en estos momentos haya una organización de víctimas que esté manteniendo posiciones que puedan generar esa alarma social. En todo caso, nos consta que ni son todas las asociaciones ni son todas las víctimas.

¿Se acaban aquí los gestos de la izquierda abertzale hacia las víctimas?

Los gestos no tienen por qué acabar. Cincuenta años de conflicto armado y de un sufrimiento tan grande como el que ha habido no se acaban porque un día unas personas hagan una declaración. No deja de ser un acto coyuntural que, si se mantiene de forma permanente, pues puede aportar más a una cicatrización de las heridas o a un saneamiento de ellas. No se trata de decirlo un día, sino de volver a recordarlo de forma permanente y de seguir dando pasos. Y así creo que lo estamos haciendo. No ha sido solo esa declaración, sino también que, por ejemplo, diferentes personalidades de Sortu y Bildu han acudido a diferentes actos de homenajes a víctimas, siempre teniendo en cuenta la actitud de los propios familiares y las propias víctimas para no herir ningún tipo de sensibilidades.

¿Si percibieran que van a ser mejor recibidos, ampliarían esa política de gestos?

Evidentemente, sí. En los últimos años, personas referenciales de Sortu y la izquierda abertzale han participado en diferentes actos y es obvio que tiene que ver, no con la reciprocidad, no se trata de eso, sino con que los familiares de víctimas de la violencia de ETA acepten esos pasos. Estoy hablando, por poner ejemplos concretos, de que Martín Garitano o Josean Aguirre acudan al homenaje a Jose Mari Korta, o que todas las formaciones, a excepción del PP, participen en el Día de la Memoria. Cuanta más receptividad haya, más pasos daremos entre todos.

¿Prevé algún efecto de la sentencia de Estrasburgo en el desarrollo del proceso abierto tras el fin de la violencia?

Es difícil saberlo. El PP no tiene ninguna voluntad de afrontar la nueva situación en parámetros constructivos y positivos. Más de dos años después del fin de la violencia de ETA, con una organización que ha mostrado su plena disponibilidad a hablar del desarme o de la desmilitarización y del tema de presos, y que el Gobierno no tenga ninguna voluntad de encarar todos esos temas nos hace pensar que no se van a producir esos cambios.

Lo que sí constatamos es que en pocas semanas van a salir un montón de presos de las cárceles y ello debiera ser aprovechado como punto de inflexión para darnos cuenta de que se ha abierto una nueva situación. El fin de la violencia de ETA no es coyuntural, es para siempre. Tendríamos que ser capaces todos de actuar como actúa cualquier Gobierno del mundo cuando se encuentra con una situación así.

¿Si ETA estuviera matando, la sentencia del TEDH hubiera sido otra?

No hubiera sido de la misma manera. Parece evidente que el tribunal ha tenido en cuenta la actual situación política de Euskal Herria.

¿Cuál sería la diferencia del proceso con Otegi dentro o con Otegi fuera de la cárcel?

La diferencia sería mayúscula. Arnaldo está en la cárcel porque es un gran activo y se intenta mantener secuestrado ese gran activo para el proceso.

¿Por qué no se produce un llamamiento claro desde Sortu para que los presos asuman la legislación y se integren en un proceso de reinserción?

El colectivo de presos ha hecho un sinfín de reflexiones en los últimos dos años y ya hace unos meses hizo suya la declaración de Gernika. Nos consta que están haciendo sus propias reflexiones y el propio colectivo será el que tenga que dar a conocer esas reflexiones. Nosotros pedimos al colectivo de presos que haga aportaciones en positivo a la nueva situación.

¿Cuáles pueden ser esas aportaciones en positivo del colectivo de presos?

Responder a las conclusiones del Foro Social, tal y como ya han anunciado, puede ser una aportación positiva porque puede abrir las vías a trabajar dentro de lo que entendemos como la “vía vasca” ante la cerrazón del Gobierno de Rajoy.

¿Los presos en otoño van a ofrecer asumir la vía de la legalidad y la reinserción a cambio de ser reagrupados?

Nosotros desconocemos cuáles van a ser las decisiones que va a tomar el colectivo.

¿Es posible que reconozcan el daño causado a las víctimas?

Nosotros desconocemos, de verdad, las conclusiones a las que vaya a llegar el colectivo.

¿Cómo se explica la actitud de Sortu respecto a los presos de la ‘Vía Nanclares’, por ejemplo, negándoles la incorporación al Acuerdo de Gernika?

Bueno, yo creo que no es exactamente así. Nosotros, simplemente, lo que hemos considerado es que había determinadas personas que optan por una decisión individual, y simple y llanamente nosotros no hemos hecho manifestaciones públicas en torno a su actitud. Y yo tampoco las voy a hacer.

Pero ellos intentaron sumarse al Acuerdo del Gernika y no pudieron...

Yo no sé si... Bueno... Es verdad. Me consta que lo intentaron.

¿Y por qué no se les permitió?

En cualquier caso, yo no quiero hacer más comentarios sobre esto.

¿Qué es ETA hoy?

Es una organización que hace ya más de dos años que hizo pública su decisión de no utilizar nunca más la lucha armada y, desde entonces, ha hecho de forma permanente declaraciones demostrando su voluntad de habilitar una agenda de soluciones definitivas para que se produzca una solución integral, una agenda para hablar del desarme, la desmilitarización, los presos y el reconocimiento del daño causado a las víctimas.

¿Hay para ETA otro futuro diferente a la disolución?

No sabemos cuál es el futuro de ETA. Sabemos que la utilización de la violencia es el pasado de ETA porque así lo ha hecho público. El futuro, más cercano que tarde, es la habilitación de una agenda que permita un proceso de desarme y desmilitarización de Euskal Herria y una nueva política penitenciaria que permita que los presos y las presas salgan a la calle.

Usted tendrá opinión al respecto.

Nosotros no somos militantes de ETA y corresponde a la propia ETA tomar su decisión. Lo que es una obviedad es que la izquierda abertzale se ha dado a sí misma una organización política que es Sortu para liderar este nuevo tiempo político en Euskal Herria y en ese sentido lo que ETA está poniendo encima de la mesa es buscar cómo se pone en marcha esa agenda. Una vez puesta en marcha, la decisión compete a ETA.

En este momento de la historia, ¿se han ganado ustedes la libertad de opinar sobre las decisiones de ETA?

Sortu está demostrando en estos últimos años una capacidad para hacer sus propias reflexiones independientemente de lo que puedan hacer otros agentes, entre ellos, la organización ETA.      

¿Está el proceso de paz bloqueado?

Para nosotros, está absolutamente bloqueado. El PP no tiene ningún tipo de voluntad y en ese sentido es más que previsible que en los próximos meses tampoco haya movimientos por parte del Gobierno del PP. Compete a todos los agentes políticos, sociales y sindicales vascos tomar todas las medidas y responsabilidades que todos consideramos oportunas para hacer indefendible esa posición inmovilista.

Lo denunciable es que en estos momentos se da la situación de que ETA ha dado por finalizada la lucha armada y no encuentra en la otra parte ningún tipo de voluntad para habilitar una agenda. Eso no ocurre en ningún país del mundo con ningún proceso de estas características. No ha ocurrido en las últimas décadas. Por ejemplo, ahora tenemos las negociaciones del Gobierno de Colombia con las FARC.

¿A qué cree que responde esa postura del Gobierno?

Durante años se ha utilizado a ETA y su violencia para esconder un montón de problemas. Cuando acaba la violencia de ETA, se han utilizado elementos colaterales, como la aplicación del manto de ‘todo es ETA’, para criminalizar sectores como la PAH o Rodea el Congreso que, desde un punto de vista de izquierdas, plantean una alternativa social. Cuando en Euskal Herria nadie duda en absoluto de que vaya a volver la violencia, se sigue intentando mantener esa duda cuando se habla de la necesidad de desarme, como si el no desarme supusiera una amenaza, que no lo es en absoluto. La decisión de no utilizar la violencia es definitiva y la voluntad de habilitar esa agenda también lo es.

¿Cuáles son los riesgos de este bloqueo?

Cualquier familiar de preso puede perder la vida o resultar herido en un accidente un fin de semana. Cuanto antes se solucione un proceso, mayor será el reconocimiento que hagan las dos partes en el sentido de abordar una nueva situación y en cerrar las heridas. Sería mejor de forma rápida y constructiva.

¿Debe ETA dar el paso de iniciar el desarme?

Que dos años después se pretenda poner la pelota una vez más en el tejado de ETA, cuando el Gobierno no ha hecho absolutamente nada para aportar a esta nueva situación, es evitar la responsabilidad que tienen, por ejemplo, el Partido Popular y determinados sectores del PSOE cuando reivindican lo mismo. La pelota está en el tejado de Madrid, pero todos los agentes, incluida ETA, pueden hacer y debemos hacer aportaciones para avanzar en el proceso abierto en Euskal Herria.      

Hay voces que repiten que su ilegalización podría estar a la vuelta de la esquina.

Es verdad que de forma más o menos periódica, sobre todo por parte del ministro del Interior, se habla de la posibilidad de una ilegalización. Lo que habría que decir a los lectores es que una situación así no tiene desarrollo ni lógica. No ha servido en diez años absolutamente para nada. Seguía habiendo personas que se seguían viendo de izquierdas e independentistas en Euskal Herria. Los sectores de izquierdas y abertzales, de la mano de EH Bildu, superan las 300.000 personas. ¿Podemos hablar de la ilegalización de la segunda fuerza política de Euskal Herria? Sería una aberración. Nadie en su sano juicio puede provocar una situación de esas características.

Usted ha declarado tener "envidia sana" de Cataluña.

Durante décadas hemos tenido un conflicto que ha generado y sigue generando consecuencias dramáticas, y tenemos que buscar una solución. Además de los presos, sus familiares y las víctimas que necesitan reconocimiento y reparación, hay un conflicto político que viene de antes de la violencia de ETA, que pasa por que los vascos y vascas podamos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática. En Cataluña hay un proceso abierto para que los catalanes y catalanas puedan decidir su futuro, y eso es lo que nos da envidia sana.

¿No les mueve a la autocrítica saber que Cataluña ha llegado hasta aquí sin violencia?

Cada pueblo ha tenido su propia historia. En Cataluña también hubo en su día organizaciones que practicaron la violencia. Es cierto que no con las mismas características. Nosotros hicimos una reflexión hace cuatro años con un proceso de autocrítica para que muchas cosas ocurridas en los últimos años no volvieran a ocurrir y mirar al futuro más que al pasado

sábado, 14 de septiembre de 2013

Días Patrios.

Todo día destinado a rendirle honores a la Patria debe ser celebrado, sin embargo, creo que a pesar de lo lindo de estos días azules y blancos, en lo personal yo siento más patrios aquellos días en que todo se pinta de rojo y negro, días que hacen sonar las campanas de la libertad en pleno julio y logran el vuelo de miles de palomas bajo el inmenso cielo azul que nos cobija. 

Ambas fechas y fiestas están llenas de simbolismo pero no se comparan con el hecho de rendirle honores a la Patria siendo dignos hijos e hijas suyos, trabajando con dedicación y empeño, pensando que cada cosa que hacemos es por el bien de otros, por el bien común. Cuando se es consciente de que se trabaja por el bien de otros, para servirle al pueblo, una se siente en paz y amor con la Patria. Desde donde estemos, desde donde a cada quien le toca, es posible rendirle honores a la Patria, a nuestra hermosa y aguerrida Nación. 

Amar a la patria es algo más que ponerse firme frente a nuestra hermosa bandera, algo más que entonar nuestro glorioso himno, es algo más que ostentar el escudo en nuestras oficinas y escuelas, es algo más que marchar por las calles de nuestra ciudad y saludar la gesta heroica de nuestros héroes; es en todo caso ser buenas ciudadanas y ciudadanos, es ser honestos, honestas y no permitirle ni un pequeño espacio a la inmoralidad de traicionar a nuestra patria y a nuestro pueblo con actos de corrupción, amar a la Patria es rendirle homenaje con buenas acciones, pequeñas, cotidianas, sencillas, es vernos con amor, es luchar sin descanso. Felices Fiestas Patrias a todas aquellas ciudadanas y ciudadanos esforzados, justos, y honestos. Viva Nicaragua Libre!

Símbolos Patrios y Nacionales de Nicaragua.
Bandera Nacional:




El origen de los colores de la bandera de Nicaragua data de 1822 cuando el salvadoreño Gral. Manuel José Arce, agitó por primera vez en Centroamérica, la bandera con los colores azul y blanco, cuando le nombran jefe de los milicianos salvadoreños que combatieron contra la anexión de las Provincias de Centroamérica a México. 
En el mismo año de 1882 el Gral. Arce recordó los colores azul y blanco de la bandera de los próceres argentinos José de San Martín y Manuel Belgrano. Para rendir tributo a la en-seña del Gral. Manuel José Arce, la memorable Asamblea Nacional Constituyente de Centroamérica decreta el azul y blanco como los colores de la primera bandera de la Federación Centroamericana.
La Bandera Nicaragüense tiene tres franjas horizontales (dos azules, arriba y abajo) con el escudo nacional en el centro, en la franja blanca. La franja blanca del Pabellón Nacional representa el territorio de la nación y simboliza la pureza de Nicaragua. Las dos franjas azules significan que Nicaragua está bañado por dos océanos.

Escudo Nacional:



El escudo nacional es un triángulo rodeado circularmente con las palabras REPÚBLICA DE NICARAGUA arriba y AMÉRICA CENTRAL abajo.
Tiene la forma de un triángulo equilátero
El triángulo significa IGUALDAD.
El arco iris significa PAZ.
El gorro frigio es símbolo de LIBERTAD.
Los cinco volcanes expresan la UNION y la FRATERNIDAD de los cinco países centroamericanos.

Himno Nacional:


El himno de Nicaragua es el más corto de América y el único que no se inspira en la «Marsellesa» ni proclama la guerra. Su música es de origen religioso, atribuida a un fraile: Anselmo o Ernesto Castinove; su letra, original de Salomón Ibarra Mayorga (1887-1885). Fue cantado por primera vez el 16 de diciembre de 1918, pero se adoptó oficialmente en 1938.

Ave Nacional: 

El Guardabarranco

Nombre Científico: Eumomota superciliosa
Nombre Común: Guardabarranco Común

Esta colorida ave es fácilmente reconocida por su larga cola rematada por dos plumas azules. Estos se alimentan principalmente de insectos. Cavan su nido en un hoyo en la tierra, para poner sus huevos. Pueden ser vistos en los bosques de Nicaragua, principalmente al sur-oeste del país.


Flor Nacional:

Flor de Sacuanjoche

Nombre Científico: Plumeria rubia
Nombre de origen Náhuatl: Xacuanxochitl - XACUAN: Pluma amarilla preciosa - XOCHITL: Flor
Nombre Común: Sacuanjoche

Desde las épocas precolombinas, Niquiranos y Chorotegas ensartaban las flores de Sacuanjoches en hilos y juntaban varias sartas para formar una verdadera cabellera o racimo de rosario de Sacuanjoches, para adornar altares y criptas funerarias.
Esa forma de preparar sartas de Sacuanjoches es una costumbre que aún se practica en Nicaragua, especialmente para el día de los difuntos.
En los matrimonios precolombinos y aún entre las campesinas, racimos de Sacuanjoches se usan como adornos de las cabelleras femeninas.
También es conocida como Flor de Mayo y sirve de adorno en los templos, especialmente en los altares dedicados a las imágenes de la Virgen María. 
Se sabe además sobre la flor de SACUANJOCHE que los Mayas le atribuían un origen divino a la pequeña flor amarilla, pues para ellos el color amarillo era el color sagrado que les hablaba de sus dioses. 


Arbol Nacional:


Madroño

Nombre Científico: Calycophyllum candidissimum
Nombre Común: Madroño

Este fue declarado el Árbol Nacional de Nicaragua. Es un árbol frondoso, leñoso de blancas flores, que tiene la característica de ser el primer árbol que florece en Nicaragua a mediados de Noviembre.
Sus flores son el adorno tradicional de los altares de las purísimas en toda Nicaragua. Su madera a sido utilizada como leña por su alto rendimiento calórico y por el aroma que emana al quemarse.
Fue declarado árbol nacional el 27 de agosto de 1971.